Godt og ondt
Rebilddag – 4. juli. Dansk-Amerikanernes nationaldag i Rebild Bakker. For rigtig mange år siden, da jeg var skolepige, var jeg med til Rebildfesten. Vi sad ret højt oppe, så scenen i midten lignede nærmest bunden af en skål. Jeg havde mit første lille fotografiapparat med, man kunne få farvefilm med 12 billeder i hver film. Der var langt mellem billederne – og langt mellem de store oplevelser, der kom med på filmen. Men denne oplevelse fyldte meget. Heldigvis har den røde farve også stor magt, om end den ses som en lillebitte prik midt i det hele. På mit billede var den røde prik en hat – og sad på tronfølgeren!
Den 1. juli 1876 blev USA’s Selvstændighedserklæring godkendt af den såkaldte Kontinentale Kongres i Philadelphia, og siden er årsdagen for 13 Nordamerikanske staters løsrivelse fra Det Britiske Imperium blevet fejret ligesom en helligdag med samlinger, taler, stort fyrværkeri, familieudflugter og grillfester. Fra 1912 blev nationaldagen også fejret – som eneste sted uden for USA – i Danmark – i Rebild Bakker.
Med donation fra dansk-amerikanere opkøbte Max Henius i 1910 et hedeareal, 140 tønder, Rebild Bakker, der blev skænket som nationalpark til Danmark mod at man benytter parken til 4. juli arrangementer hvert år – Rebildfesten. (Kilde: rebildporten.dk).
Den amerikanske nationaldag har altid været en højtidelig fejring uden politik eller militær. Den mere end 100-årige tradition er blevet brudt i dette år – af landets præsident, der har holdt militærparade – og benyttet lejligheden til at promovere sig selv og sin politik.
Den Fantastiske Virkelighed rummer mange dybder, også nogle skræmmende dyb, som man ikke skal ønske sig at se ned i. Pauwels og Bergier gennemgår i deres bog den mere ukendte baggrund for Hitlers regime, som hvilede på et såkaldt esoterisk fundament. Hitler og hans regime troede på nogle teorier, der først og fremmest afviste tidens videnskab og hentede deres stof i gamle kulturers myter, der taler om guder og halvguder, om kæmper, der herskede over og oplærte ”de små mennesker”. Verden – kosmos – var skueplads for en kamp mellem is og ild. Man mente, at der skulle komme en ny Messias, at kæmperne skulle vende tilbage, og at menneskeheden skulle mutere. Alt dette ledte dem ud i ubegribelige idéer om opdeling af menneskeracer i ”rigtige” og ”forkerte”.
Og deres tro på, at tiden var kommet, at de skulle blive verdensherskere, overmennesker, og at ilden skulle stå dem bi – al deres tro blev til is bogstaveligt talt, da de mente at kunne erobre Rusland i 40 graders frost – med en hær, der ikke var rustet til det. Og det måtte ende med Hitler regimets egen undergang.
Det har været så ufatteligt, denne tro på mystik og magi, at det ikke blev nævnt i Nürnberg-processerne og end ikke er blevet behandlet af historieforskningen frem til Pauwels og Bergiers bog fra 1967.
Nogle af disse forestillinger, som i bogen kaldes esoteriske, kunne i Tyskland på den tid være så besnærende og svare til, at vi i dag måske ville regne dem med til det spirituelle og ikke tænke dybere over dem. Endnu i dag kan det være svært at skelne mellem forestillinger, væggen kan være tynd som pergament.
Der er fortsat megen ufred i vores verden, og mennesker diskrimineres stadig, ikke alene i verdens brændpunkter, men også lige så stille i vores egen dagligdag. Der er grund til at være opmærksom på, hvordan vi inden for vores egen radius behandler andre mennesker – mennesker af alle køn, alle farver, inden for alle sociale og økonomiske rammer.
I vores lille beskedne dagligdag kan vi komme til at sige og skrive noget, som er inderligt velment, men som kommer helt galt i byen og bliver til skade for andre, ganske imod vores hensigter. Vi kan komme til at gøre noget som følge af en misforståelse, vi kan være egoistiske og søge at vende noget til egen fordel, eller vi kan forsøge at slippe for at stå til ansvar for noget.
Men forsætligt at gøre nogen ondt, at praktisere ondt, det ligger uden for vore grænser, det er noget, vi ikke kan følge og forstå. Så stort og uoverskueligt som hele vejrsystemer…
Der er i verden det hele. Store kræfter på spil, kampe mellem yderpunkter, og vi skal holde os i træning for at navigere bedst muligt. Til Sankt Hans, til Rebildfest, i det daglige liv. Sammen, skulder ved skulder.
En heks på et kosteskaft og en engel.
